الخميس، 31 يوليو 2014

بريانى روبيان*سمك كارى* كالمارى *كنافة نابلسية*سفرتى 2


بريانى روبيان*سمك كارى* كالمارى *كنافة 168425_1319406145.gi





بريانى روبيان*سمك كارى* كالمارى *كنافة 13819011112.gif

هذة السفرة الثانية لى

ستكون ان شاء الله على

3 مشاركات

بسم الله



بريانى روبيان*سمك كارى* كالمارى *كنافة 14064882731.jpg





بريانى روبيان*سمك كارى* كالمارى *كنافة 14064884721.jpg





بريانى روبيان*سمك كارى* كالمارى *كنافة 14064883381.jpg



السفرة الرئيسة



بريانى روبيان*سمك كارى* كالمارى *كنافة 14064837311.jpg



سفرة الحلويات



بريانى روبيان*سمك كارى* كالمارى *كنافة 14064837312.jpg





بريانى الروبيان



بريانى روبيان*سمك كارى* كالمارى *كنافة 14064837313.jpg





بريانى روبيان*سمك كارى* كالمارى *كنافة 14064837314.jpg



المقادير:


2بصل مفروم

1 م ك زنجبيل فريش

2 فص ثوم مهروس

1 كيلو روبيان

1 كوب زبادى

4 م ك صلصة طماطم

4 م ص بهارات بريانى

2 م ص كزبرة مطحونة

1 م ص كون

2 م ك عصير ليمون

1 م ص قرفة

نص م ص هيل مطحون

6 حبات هيل صحيح

1 عود قرفة

1كوب بازلاء مجمدة

1 م ص زعفران

ربع كوب حليب ساخن

2 ونص كوب ارز بسمتى

4 م ك زيت لسلق الارز



الطريقة:


على النار فى قدر نضع زيت والبص ونقلب الى ان يذبل ونضيف الزنجبيل والثوم ثم الروبيان الى ان يتغير لون الروبيان

نضيف الزبادى والصلصة وبهارات البرانى والكزبرة والكمون والملح وعصير الليمون والقرفة والهيل ونقبل كل المكونات وهى على النار حوالى 20 دقيقة الى ان ينضج الروبيان ويتبقى لدينا صلصة سميكة

فى كوب نضع الحليب الساخن والزعفران ونتركة قليلا

فى قدر أخر على النار نضع ماء لسلق الارز ونضيف 1 م ص ملح وحبات من الهيل والقرفة وورق لورا وقرنفل و 4 م ك زيت

نسلق الارز بحيث يكتمل نضجة 80%

نصفى الارز ونضعة فوق خليط الروبيان

نقوم بعمل فتحات صغيرة جدا فوق الارز ونسكب خليط الحليب بالزعفران

ونغلق القدر بورق فويل ونضع فوقة الغطاء

نترك القدر على نار هادئة حوالى 30 دقيقة

قبل النضج ب 5 دقائق اقوم بوضع البازلاء لكى تحتفظ بلونها الاخضر الزاهى

وفى النهاية نكشف الغطاء ونقلب بشوكة بهدووووء

ويقدم





بريانى روبيان*سمك كارى* كالمارى *كنافة 14064837315.jpg





أصابع السمك / روبيان + صوص الريمولاد



بريانى روبيان*سمك كارى* كالمارى *كنافة 14064837841.jpg





بريانى روبيان*سمك كارى* كالمارى *كنافة 14064837842.jpg





المقادير

فيلية سمك / روبيان

خليط التتبيلة:

ملح وفلفل

صوص روشيستر

ليمون

ثوم مهروس



خليط التغطية


دقيق مبهر

بيضة + ملح +فلفل

بقسماط +كورن فليكس



زيت ذرة للقلى



صوص الريمولاد

1 كوب مايونيز

1 كوب زبادى

بصلة صغيرة جدا مفرومة ناعم جدا

1 فص ثوم

ملح وفلفل

2 م ك بقدونس مقطع ناعم





الطريقة :

يتبل السمك والروبيان بخليط التتبيلة على الاقل ساعتين

ثم نضعة ف الدقيق ثم البيض ثم البقسماط بالكورن فليكس

ثم يوضع فى الفريزر على الاقل نصف ساعة قبل القلى

يقلى فى زيت ساخن ويخرج على ورق مناديل و

يقدم



صوص الريمولاد



تخلط جميع المقادير وتقلب جيدا حتى تتجانس و

يقدم





كفتة السمك بالكارى



بريانى روبيان*سمك كارى* كالمارى *كنافة 14064837843.jpg



المقادير:




كفتة السمك



2حبة كبيرة بطاطس مقطعة مكعبات كبيرة

2 فص ثوم

2 قطعة فيليه سمك

2 قطعة ورق غار

1/2 كوب بقدونس مفروم

1/2 كوب شبت مفروم

1/4 كوب كزبرة مفرومة

1 ملعقة صغيرة بهار سمك

1 ملعقة صغيرة ملح

1/4 ملعقة صغيرة فلفل أسود

1 ملعقة صغير شطة مجروشة

1/2 ملعقة صغيرة كمون

ملعقة صغير كركم

1 حبة كبيرة بيض

2 كوب دقيق



خليط الكارى:

ربع كوب زيت

3 حبة بصل

3 فص ثوم مهروس

2 م ك زنجبيل طازة

1 قرن فلفل اخضر حار

4 حبات طماطم مكعبات

1 م ك صلصة طماطم

3 م ك كزبرة خضراء

1 ونص م ص ملح

1 م ك كارى

ربع م ص فلفل اسود





الطريقـــــــة:

في قدر ضعي البطاطس والثوم نضع االماءنتركها تغلي على نار قوية الى ان تقترب من النضج ضعي فيليه السمك والغار على سطح البطاطس، اتركيها على نار هادئة لبضع دقائق لينضج الفيليه

صفي البطاطس والفيليه من ماء السلق. ضعيه في طبق عميق باستعمال شوكة اهرسيه جيدا ليتفتت، دعيه يبرد تماما.



اضيفي البقدونس، الشبت، الكزبرة، البهار، الملح، الفلفل، الشطة، الكمون، الكركم وقلبي بالشوكة لتحصلي على خليط متماسك، خذي حوالي 3 ملعقة كبيرة من الخليط بين كفيك واعمليه دوائر

ضعي الكفتة في البيض ثم الدقيق لتتغطى جيدا

سخني الزيت في مقلاة، اقلي حبات الكفتة



فى قدر اخر نحضر خليط الكارى نضع الزيت والبصل ونقلب الى ان يذبل

نضيف الزنجبيل والثوم ونقلب ثم نضيف مكعبات الطماطم والفلفل الحارونضيف الصلصة والملح والفلفل والكارى ونتركها حوالة 10 دقائق

ثم نسق فى خليط الكارى حبات الكفتة ونقلب بهدوء

ونتركة على النار 10 دقائق وفى الاخر نضيف الكزبرة الخضراء

وتقدم





كالمارى بفلفل الوان



بريانى روبيان*سمك كارى* كالمارى *كنافة 14064837844.jpg



نص كيلو كالمارى

1حبة فلفل احمر

1 حبة فلفل اصفر

1 حبة فلفل برتقالى

3 حبة طماطم مقشر ومقطع

3 ثوم مهروس

2 م ك عصير ليمون

1 م ص كركم

1 م ص بابريكا

ربع م ص فلفل أسود



يقطع الكالمارى والفلفل الالوان أصابع

فى قدر على النار نضع الزيت والكلمارى ونقلب الى ان يجف ماءة

نضيف الثوم والطماطم وعصير الليمون والملح والبهارات ونقلب الى ان ينضج الكالمارى يتكون عندنا صلصة سميكة نوعا ما

نضيف الفلفل الالوان نتركة على النار 5 دقائق

ثم يقدم





شوربة بحريات



بريانى روبيان*سمك كارى* كالمارى *كنافة 14064878881.jpg



المقادير:

ميكس بحريات مجمد

4 م ك زبدة

3 مستكة

1 بصلة

1ثوم مهروس

1 عود كرفس

1 جزر

3 م ك دقيق

1 م ص ملح

ربع م ص فلفل أسود

1 م ك عصير ليمون

2 كوب ماء

1 كوب كريمة



الطريقة

فى قدر على النار نضع الزبدة ثم المستكة تذوب ثم نضع مكونات البحريات نقلب الى ان يجف ماءها

نضيف البصلة ونقلب دقيقة ثم نضيف الثوم والجزر

نضيف الماء وعصير الليمون ونقلب ثم نضيف الكرفس والملح والفلفل ونتركها الى ان تنضج البحريات

ثم نضع الكريمة ونتركها ع نار هادئة 5 دقائق

وتقدم





وردات التوست بالتونة



بريانى روبيان*سمك كارى* كالمارى *كنافة 14064838861.jpg



المقادير

كيس توست ابيض

1 علبة تونة مصفية من الزيت

2 م ك مايونيز

كوب من (فلفل احمر,أصفر,برتقالى) مقطع مكعبات صغيرة

2م ك بقدونس مفروم

(طماطم /زيتون اسود)



الطريقة

نقطع التوست بقطاة على شكل وردة

نخلط جميع مكونات الحشوة

نقوم بحشو التوست

نضع اعواد خشبية بها طماطم وزيتون اسود



بريانى روبيان*سمك كارى* كالمارى *كنافة 14064838862.jpg



نستكمل ان شاء الله

المشـــــاركة القــادمة



المصدر: منتديات بيت حواء - من قسم: المطبخ






الأخبارالإقتصادية- برعاية النخبة للعملات forex (الخميس31ي



الأخبار الإقتصادية، والتحليلات الفنية - برعاية النخبة للعملات - توصيات الفوركس






غرفة توصيات النخبة للعملات من هنا







التحليلات الفنية:

التحليل الفنى للزوج اليورو/دولار:

دفعت التحرك الهابط يوم أمس الزوج للمس التصحيح 50٪ عند 1.3375 والذي يعتبر الفاصل الزمنى الكبير لهذا اليوم، وكسره مطلوب لتمديد الاتجاه الهابط.



عند النظر الى مؤشرات الانحدار الخطي ومؤشر MACD، نلاحظ أن السلبية لا تزال صالحة، ولكن إشارات التشيع بالبيع تظهر على مؤشر ستوكاستيك و مؤشر القوة النسبية يجعل الاستقرار دون 1.3445 مطلوب للحفاظ على احتمالية الهبوط .



الدعم: 1.3375 , 1.3345 , 1.3315 , 1.3260 , 1.3230

المقاومة: 1.3400 , 1.3440 , 1.3480 , 1.3525 , 1.3555



التوصيات:



التوقعات سلبية دون 1.3440، ووقف المخاطر فوق 1.3480

الأخبارالإقتصادية- برعاية النخبة للعملات forex 202779464.png



التحليل الفنى للزوج الجنيه الاسترلينى/دولار:

انخفض الزوج اليوم ويجري تداوله دون تصحيح 50٪ عند 1.6940 كمايظهر على الرسم البياني، والثبات دونه يعتبر سلبي ويفضل اختبار مستوى 1.6880 . كسر هذه الأخير المتمثل في التصحيح 61.8٪ مطلوب لتأكيد تمديد الاتجاه الهابط، في حين فشله في تحقيق الاستقرار دونه قد يؤدي إلى ارتداد صاعد.



مؤشر MACD، مؤشر AROON ومؤشرات الانحدار الخطي سلبية مما يجبرنا على الاعتقاد بأن الاتجاه الهابط قد بمتد، ولكن اليوم، ينبغي على الزوج كسر 1.6880 كما ذكرنا سابقا للألغاء أي امكانية لوجود تصحيحات صاعدة قوية.



الدعم: 1.6880 , 1.6845 , 1.6800 , 1.6745, 1.6690

المقاومة: 1،6940 , 1،6995 , 1،7045 , 1،7080 , 1،7105



التوصيات

التوقعات سلبية دون 1.6940 ووقف المخاطر فوق 1.7035

الأخبارالإقتصادية- برعاية النخبة للعملات forex 239862582.png



التحليل الفنى للزوج الدولار/ين ياباني:

ارتفع الزوج بشكل حاد، حيث لمس مستوى المقاومة الرئيسية الهابطة التي تظهر على الرسم البياني اليومي أعلاه، لإعادة اختبار المقاومة الأفقية الرئيسية 103.00، الاختراق فوق هذه المقاومة يجب أن تؤكد المزيد من التحيز الصاعد ، واستهداف 103.75, 104.15 . الأستقرار فوق 102.20 يجب ان يبقى على التحرك الصاعد سليما.



الدعم: 102.65, 102.30 , 102.00, 101.70, 101.45

المقاومة: 103.00 , 103.30 , 103.50 , 103.75 , 104.00



التوصيات:

اشترى الزوج فوق 102.65، واستهدف103.00 و10.3.75 ووقف الخسارة دون 102.10

الأخبارالإقتصادية- برعاية النخبة للعملات forex 402506282.png



التحليل الفنى للزوج الاسترالى/دولار:

تراجع زوج الأسترالي مقابل الدولار قليلا، واقترب من المتوسط المتحرك 50 يوما وخط لنموذج الرأس والكتفين كما هو مبين في الرسم البياني، وهذا بعكس التوقعات على المدى القصير لهذا الزوج إلى هبوطية، حيث ان الهدف الرئيسي التالي للزوج عند مستوى 0.9220 . الاستقرار دون المتوسط المتحرك 50 يوما وتبقي هذه التوقعات الهبوطية سليمة.



الدعم 0.9300 , 0.9275 , 0.9200 , 0.9175 , 0.9150:

المقاومة 0.9330 ,0.9360 ,0.9400 , 0.9425, 0.9460:



التوصيات:

بيع الزوج دون 0.9330، وضع الأهداف عند 0.9300 و0.9275 وإيقاف الخسارة فوق 0.9375

الأخبارالإقتصادية- برعاية النخبة للعملات forex 542173216.png



التحليل الفنى للزوج النيوزيلاندى/دولار:

ظل زوج النيوزلندي مقابل الدولار تحت الضغوط السلبية، واستقر تحت مستوى المقاومة 008515، وفوق المتوسط ​​المتحرك 200 يوم، الذي يبقى على الضغوط الهبوطية على حالها، لكننا نفضل التحرك فى اتجاه جانبى في الوقت الراهن، نظرا لان اليعر بدخل فى ذروة البيع كما يظهر على مؤشر الزخم RSI، ويمكن للمتوسط ​​المتحرك 200 يوم أن يشكل دعم على المدى القريب.



الدعم: 0.8500, 0.8475, 0.8450,0.8420, 0.8400

المقاومة 0.8515, 0.8550, 0.8580, 0.8600,0.8640



توصيات / بجب علينا البقاء فى حالة محايدة

الأخبارالإقتصادية- برعاية النخبة للعملات forex 645607963.png



الأخبار الإقتصادية:

تراجع معدل البطالة الايطالى الى 12.3% فى يونيو:

انخفضمعدل البطالة في ايطاليا الى 12.3 في المئة فييونيو حزيران فيعلامة إيجابية لبرنامج اقتصادي لرئيس الوزراء ماتيو رينزي. وارتفعت البطالة بين الشباب الى مستوى قياسي.



وقالمكتب الاحصاءاتالوطنية تتخذ من روما مقرا ان معدل البطالة انخفض من 12.6 في المئة في مايو في تقرير أولي اليوم. دعا متوسط ​​تقديرات بلومبرج الى استقرار معدل البطالة عند 12.6 في المئة يونيو



تراجع اسعار الواردات والصادرات الأسترالية فى الربع الثانى:

شهد الاقتصاد الاسترالي ضعف ملحوظ في أسعار الاستيراد والتصدير في يونيو، حيث يكافح الاقتصاد الاسترالي وسط حالة عدم الاستقرار الأخيرة فى شريكها التجاري الرئيسي وعملتها الوطنية.



انخفض مؤشر أسعار الواردات في استراليا بشكل ملحوظ خلال الربع الثاني من العام إلى -3.0٪، من القراءة السابقة بنسبة 3.2٪ في الربع السابق، في حين كانت تقديرات المحللين -1.5٪.



وفي الوقت نفسه، انخفض مؤشر أسعار الصادرات أكثر من المتوقع بنسبة -7.9٪ في الربع الثاني، مقارنة مع القراءة السابقة المعدلة بنسبة 2.8٪ من 3.6٪ في الربع السابق، في حين كانت تقديرات المحللين -4.0٪



تباطؤ نمو اسعار المنازل البريطانية الى 0.1% فى يوليو:

تباطأت أسعار المنازل في المملكة المتحدة في يوليو تموز ونمت بأبطأ وتيرة منذ ابريل نيسان من العام الماضي، أظهر استطلاع للرأي على الصعيد الوطني من المقرض البريطانية الخميس.



ارتفع سعر المنزل العادي 0.1٪ فقط في الشهر، أقل من الرقم ​​0.5٪التي تنبأ بها اقتصاديون وأقل بكثير منمستويات قياسيةمرتفعه بنسبة 1٪ المسجلة في يونيو حزيران. وبلغ النمو السنوي 10.6٪، مع متوسط ​​سعر المنزل188,943 استرلينى



على الرغم من التباطؤ، لا يزال ذلك يعتبر الزيادة الشهرية15 على التوالي



معدل البطالة فى منطقة اليورو تحت الميكرسكوب:

سوف تشهد أجندةالاقتصاد الأوروبييوم الخميس تزويد المستثمرين بآخر التحديثات فى منطقة اليورو حيثسيصدره مؤشرأسعار المستهلكلشهر يوليو بالأضافة الى تقرير معدل البطالة في يونيو حزيران. والبياناتالتى ستصدر فى وقت لاحقمن نفس اليوم بالتأكيد تستحق المشاهدة.



تشير التوقعات الى بقاء مؤشر أسعار المستهلكين السنوي دون تغيير عند 0.5٪ في يوليو



وايصا تشير التوقعات الى استقرار معدل البطالة عند 11.6٪



هذا الصباح سيتم التركيز على منطقة اليورو، حيث سنقوم الحصول على آخر مستجدات الحالة البطالة. ومن المتوقع أن معدل أن تبقى على حالها، ولكن سيتم شاهدوا هذه نتيجة إيجابية طالما أننا لا نرى عودة لتسجيل مستويات مرتفعة



النفط بتراجع للجلسة الرابعة نظرا لتراجع الطلب:

تحولت أسعار النفط على انخفاض يوم الخميس للجلسة الرابعة على التوالي، بعد تقرير مخزون النفط الرسمية الأسبوعية من إدارة معلومات الطاقة (EIA) والتى أظهرت انخفاض مخزونات الخام الامريكي أكثر من المتوقع الاسبوع الماضي.



النفط الخام 1.00٪ليتداول عند $99،27 للبرميل



انخفض خام النفط برنت الى $ 105،67 للبرميل، بمقدار 0.79٪



انخفاض التضخم فى منطقة اليورو بشكل غير متوقع الى 0.4% فى يوليو:

تراجعالتضخم في منطقة اليورو بشكل غير متوقع في يوليو تموز مما إضافة مخاوف من أن التضخم المنخفض قد بعرقل الانتعاش. البطالة، من ناحية أخرى، تراجعت في يونيو حزيران.



انخفضت قراءة مؤشر أسعار المستهلك فى العام حتى يوليو تموز إلى أدنى مستوياتها في ما يقرب من خمس سنوات لتبقى على معدل أقل من 1 في المئة لمدة 10 شهور على التوالي.



انخفض المعدل إلى 0.4 في المئة، وهو أدنى مستوى له منذ أكتوبر 2009، وادنى من القراءة السابقة والمتوقعة 0.5 في المئة .



البنك المركزي الأوروبييتوقع ان يصل التضخم الى 0.7 في المئة لهذا العام الحالي، ثم ارتفاعه الى 1.1 في المئة في 2015 و 1.4 في المئة في عام 2016.



مؤشر أسعار المستهلكين الأساسي، الذي يستثني المواد المتقلبة مثل الطاقة والغذاء والكحول والتبغ، وبقيت عند 0.8 في المئة



تراجع غير متوقع لمعدل البطالة فى منطقة اليورو خلال يونيو:

انخفض معدل البطالة في منطقة اليورو في يونيو حزيران فى ظل تعافى المنطقة تدريجيا من أزمة الديون في المنطقة والركود الاطول من أي وقت مضى. وقال مكتب إحصاءات الاتحاد الأوروبي في لوكسمبورغ ان معدل البطالة انخفض الى 11.5 في المئة من 11.6 في المئة في مايو اليوم.



تراجع اعداد العاطلين فى المانيا لأول مرة فى 3 شهور:

انخفضمعدل البطالة في ألمانيا للمرةالأولى في ثلاثةأشهر في علامة على أن أكبر اقتصاد في أوروبا يستجمع قواه بعد التباطؤ في الربع الثاني.



وقالت وكالة العملالفيدرالية فى نورمبرج، اليومان عدد العاطلين عن العمل انخفض بمقدار 12،000 إلى 2.9 مليون في يوليو تموز. اشات توقعات الاقتصاديين بتراجع قدره 5،000، وفقا لمتوسط ​​تقديرات وكالة انباء بلومبرج. وظل معدل البطالة دون تغيير عند 6.7 في المئة، وهو أدنى مستوى له منذ أكثر من عقدين.



الذهب يستعد لتسجيل انخفاض شهرى نظرا لتحسن البيانات الأمريكية:

استقرت اسعار الذهب قليلا يوم الخميس، حيث تداول دون $ 1300 للأونصة بعد انخفاض له خلال الجلستين السابقتين، بعد بيانات تظهر تحسن في أكبر اقتصاد في العالم والتى ادت الى تراجع جاذبية المعدن كأصل الملاذ الآمن.



ويشير تقرير صدرأمس توسيع الاقتصاد الأميركي 4.0 في المئة في الربع الثاني من المنقحة 2.1 في المئة انخفاضا في الربع الأول.



في وقت لاحق من نفس اليوم، سوف يركز المستثمرين على تقرير مطالبات البطالة الأوليةللأسبوع الماضي، لأنها سوف توفر بعض القرائن عن سوق العمل في الولايات المتحدة قبل تقرير التوظيف غير الزراعي الذى سيصدر فى الغد.



لم يتمكن المعدنمن الاستفادة من التوترات المتصاعدة في أوكرانيا وقطاع غزة كما يفضل العديد من المستثمرين التحرك نحو العديد من الأصول الخاصة بمنخفضة الفوائد مثل الذهب.



الذهب يتداول حاليا حول $1294،76 بعد أن لمس أعلى مستوى $1296،08 و أدنى مستوى عند 1291،19



سجل المعدن الأصفر خسارته الأسبوعية الثانية الأسبوع الماضي، في حين يستعد لانخفاض شهري في يوليو، حيث فقدت حتى الآن أكثر من 2.4 في المئة



استقرار الدولار امام العملات الرئيسية قبل صدور البيانات الامريكية:

ظل الدولار ثابتا مقابل منافسيه اليوم الخميس نظرا لانتظار المستثمرين لمعرفة ما اذا توفربيانات الوظائف الامريكية اشارةجديدة على قوة الاقتصاد.



ظل الدولار دون تغيير تقريبا عند ¥ 102،78 من 102،79 فى نهاية يوم الاربعاء في نيويورك. واستقر الدولار ايضا امام اليوروعند $1،3394 من $1،3397 ، في حين تراجعقليلا الى ¥137،67 من 137،71 ¥



خلال التداول فى آسيا، تعقب الدولار المكاسب المسائية في أعقاب بيانات النتج المحلي الإجمالي الأمريكي والتي أظهرت ان الاقتصاد ارتفع بشكل حاد من ركود الشتاء. ولكنالاتجاه الصعوديللدولار كان محدودا جزئيا عن طريق البيع لجني الارباح.



اليورو يتعرض لمزيد من الأنخفاض عقب انخفاض التضخم:

تعرضت العملة الموحدة لمزيد من الانخفاض يوم الخميس مواصلا خسائرها للجلسة الثالثة على التوالي بعد أن أظهرت بيانات ان التضخم في أسعار المستهلكين في منطقة اليورو تباطأ بشكل غير متوقع في يوليو تموز ليصل إلى أدنى مستوى له منذ أكتوبر 2009.



انخفض معدل التضخم السنوي في منطقة اليورو دون هدف البنك المركزي الأوروبي في يوليو تموز مما اثار مخاوف بشأن خطر الانكماش في المنطقة. انخفض مؤشر أسعار المستهلك (CPI) إلى 0.4 في المئة في السنة المنتهية في يوليو تموز من 0.5 في المئة.



ظل معدل التضخم عند 1.0 في المئة الآن لمدة 10 شهور على التوالي.



الانخفاض يعتبر نكسة إلى البنك المركزي الأوروبي، الذي أطلق في يونيو حزيران سلسلة من التدابير الرامية إلى تعزيز النمو ويبدأ في اتحرك معدل التضخم مرة اخرى في اتجاه هدفه عند 2 في المئة.



انخفض اليورو يوم الخميس، إلى $1،33920 منذ افتتاح تداولاته عند $1،33938 . سجل زوج اليورو مقابل الدولار حتى الآن اعلى مستوى عند 1،34001 ، وادنى مستوى عند $1،33829



الاسواق تترقب طلبات البطالة الأمريكية والتوقعات تشير الى ارتفاع طفيف:

انخفض عدد الأمريكيين الذين تقدموا بطلبات جديدة للحصول على إعانات البطالة بشكل حاد، ولكن ربما ليس انخفاضا كبيرا بالشكل الذى اعلنت عنه الحكومة الأسبوع الماضي.



ومن المتوقع أن ترتفع الطلبات فوق مستوى 300،000 بعد انخفاضها إلى أدنى مستوى لها منذ ثماني سنوات من 284،000 مطالبات البطالة الأولية، وفقا لتوفعات لاقتصاديين. انهم يتوقعون ان ترتفع المطالبات إلى حوالي 308،000 في الأيام السبعة المنتهية في 26 يوليو تموز.



وكان الانخفاض في المطالبات الاسبوع الماضي لم يكن مفاجأة، ولكن حجم الانخفاض هو المفاجئ. كانت آخر مرة التى تنخفض فبها المطالبات بهذا المستوى في عام 2006، عندما بلغ معدل البطالة حوالي 5٪ مقارنة مع المعدل الحالي 6.1٪.






غرفة توصيات النخبة للعملات من هنا







الأخبار الإقتصادية، والتحليلات الفنية - برعاية النخبة للعملات - توصيات الفوركس










امرأة تجلس 7 ساعات في السوق


امرأة تجلس ساعات السوق 497239286.gif


































لمـاذا تجلـس هـذه المـرأة








































سبـع سـاعـات فـي السـوق ؟



















===============================

امرأة تجلس ساعات السوق OlQmkX.jpg



























هل يلزم في صيام ست شوال أن تكون متتابعة .




يلزم صيام شوال تكون متتابعة 1335190060621.gif

هل يلزم في صيام الست من شوال أن تكون متتابعة


أم لا بأس من صيامها متفرقة خلال الشهر ؟
صيام ست من شوال سنة ثابتة عن رسول الله – صلى الله عليه وسلم –

ويجوز صيامها متتابعة ومتفرقة ؛ لأن الرسول – صلى الله عليه وسلم – أطلق صيامها

ولم يذكر تتابعاً ولا تفريقاً ، حيث قال – صلى الله عليه وسلم - :

"
من صام رمضان ثم أتبعه ستاً من شوال كان كصيام الدهر "

أخرجه الإمام مسلم في صحيحه
.
الشيخ: عبدالعزيز بن باز – رحمه الله




يلزم صيام شوال تكون متتابعة 1335893363211.gif









من علامات الكآبة عبوس الوجه لموضوع غير عاطفي





من علامات الكآبة الخفيّة التي يخفيها الإنسان : أن تجد تعابير وجهه عابسة و هو يتكلّم في موضوع ليس له علاقة بالعاطفة ، أو موضوع غير عاطفي ،.وتجده أثناء تعبيره تتقلّص عضلات وجهه بشكل لا إرادي ، دائماً .. هذا يدل على وجود كآبة داخلية .








رابط تغريداتي اليوم عن دور ضمان المتصهينون العرب

المتصهينون العرب غراس اسرائيل

1. مواقف المتصهينين العرب المؤيدة للصهاينة في عدوانهم تذكرنا بموقف حزب إبن أبي النفاقي في زمن البعثة المؤيد لليهود والمخذل والمفتري على المسلمين .

2. لقد كشفت لنا حرب غزة بجلاء ووضوح أن استمرار النبتة الشيطانية دولة الصهاينة متوقف بشكل أساسي على قوة ونفوذ عملائهم العرب ودعم حلفائهم الصليبيين .

3. أتمنى أن نسمع قوﻻ ﻷدعياء السلفية في من دعم الصهاينة من دول وساسة وإعلاميين ومثقفين وهل ينطبق عليهم شيء من نواقض اﻹسلام أم أنها لم تعد من السلفية .

4. إسرائيل خرجت من غزة قبل سنوات بتضحيات الفلسطينيين وبطوﻻتهم وكانت فرصة للعرب لو كانوا صادقين ﻹعلانها إقليما محررا مستقلا ونواة لدولة قادمة .

5. لكن الدول والجامعة العربية رفضوا ذلك باﻹجماع وأصروا أنها أرض محتلة وأن مسؤولية كل شيء فيها على عاتق إسرائيل - العبيد ﻻ يتحملون ثمن الحرية .

د. عوض بن محمد القرني

@awadalqarni







الدرس السادس عشر ✿ داؤود عليه السلام✿


الدرس السادس ✿ داؤود عليه extra5.png





داؤود عليه السلام





‏‏آتاه الله العلم والحكمة وسخر له الجبال والطير يسبحن معه وألان له الحديد، كان عبدا خالصا لله شكورا يصوم يوما ويفطر يوما يقوم نصف الليل وينام ثلثه ويقوم سدسه وأنزل الله عليه الزبور وقد أوتي ملكا عظيما وأمره الله أن يحكم بالعدل






قبل البدء بقصة داود عليه السلام، لنرى الأوضاع التي عاشها بنو إسرائل في تلك الفترة.

لقد انفصل الحكم عن الدين..فآخر نبي ملك كان يوشع بن نون.. أما من بعده فكانت الملوك تسوس بني إسرائيل وكانت الأنبياء تهديهم. وزاد طغيان بني إسرائيل، فكانوا يقتلون الأنبياء، نبيا تلو نبي، فسلط الله عليهم ملوكا منهم ظلمة جبارين، ألوهم وطغوا عليهم

وتتالت الهزائم على بني إسرائيل، حتى انهم أضاعوا التابوت. وكان في التابوت بقية مما ترك آل موسى وهارون، فقيل أن فيها بقية من الألواح التي أنزلها الله على موسى، وعصاه، وأمورا آخرى. كان بنو إسرائيل يأخذون التابوت معهم في معاركهم لتحل عليهم السكينة ويحققوا النصر. فتشروا وساءت حالهم.

في هذه الظروف الصعبة، كانت هنالك امرأة حامل تدعو الله كثيرا أن يرزقها ولدا ذكرا. فولدت غلاما فسمته أشموئيل.. ومعناه بالعبرانية إسماعيل.. أي سمع الله دعائي.. فلما ترعرع بعثته إلى المسجد وأسلمته لرجل صالح ليتعلم منه الخير والعبادة. فكان عنده، فلما بلغ أشده، بينما هو ذات ليلة نائم: إذا صوت يأتيه من ناحية المسجد فانتبه مذعورا ظانا أن الشيخ يدعوه. فهرع أشموئيل إلى يسأله: أدعوتني..؟فكره الشيخ أن يفزعه فقال: نعم.. نم.. فنام..

ثم ناداه الصوت مرة ثانية.. وثالثة. وانتبه إلى جبريل عليه السلام يدعوه: إن ربك بعثك إلى قومك.

لهذا النبي الكريم قصة يرويها الله تعالى في كتابه الكريم:

أَلَمْ تَرَ إِلَى الْمَلإِ مِن بَنِي إِسْرَائِيلَ مِن بَعْدِ مُوسَى إِذْ قَالُواْ لِنَبِيٍّ لَّهُمُ ابْعَثْ لَنَا مَلِكًا نُّقَاتِلْ فِي سَبِيلِ اللّهِ قَالَ هَلْ عَسَيْتُمْ إِن كُتِبَ عَلَيْكُمُ الْقِتَالُ أَلاَّ تُقَاتِلُواْ قَالُواْ وَمَا لَنَا أَلاَّ نُقَاتِلَ فِي سَبِيلِ اللّهِ وَقَدْ أُخْرِجْنَا مِن دِيَارِنَا وَأَبْنَآئِنَا فَلَمَّا كُتِبَ عَلَيْهِمُ الْقِتَالُ تَوَلَّوْاْ إِلاَّ قَلِيلاً مِّنْهُمْ وَاللّهُ عَلِيمٌ بِالظَّالِمِينَ (246) وَقَالَ لَهُمْ نَبِيُّهُمْ إِنَّ اللّهَ قَدْ بَعَثَ لَكُمْ طَالُوتَ مَلِكًا قَالُوَاْ أَنَّى يَكُونُ لَهُ الْمُلْكُ عَلَيْنَا وَنَحْنُ أَحَقُّ بِالْمُلْكِ مِنْهُ وَلَمْ يُؤْتَ سَعَةً مِّنَ الْمَالِ قَالَ إِنَّ اللّهَ اصْطَفَاهُ عَلَيْكُمْ وَزَادَهُ بَسْطَةً فِي الْعِلْمِ وَالْجِسْمِ وَاللّهُ يُؤْتِي مُلْكَهُ مَن يَشَاء وَاللّهُ وَاسِعٌ عَلِيمٌ (247) وَقَالَ لَهُمْ نِبِيُّهُمْ إِنَّ آيَةَ مُلْكِهِ أَن يَأْتِيَكُمُ التَّابُوتُ فِيهِ سَكِينَةٌ مِّن رَّبِّكُمْ وَبَقِيَّةٌ مِّمَّا تَرَكَ آلُ مُوسَى وَآلُ هَارُونَ تَحْمِلُهُ الْمَلآئِكَةُ إِنَّ فِي ذَلِكَ لآيَةً لَّكُمْ إِن كُنتُم مُّؤْمِنِينَ



ذهب بنو إسرائيل يوما.. سألوه: ألسنا مظلومين؟

قال: بلى..

قالوا: ألسنا مشردين؟

قال: بلى..

قالوا: ابعث لنا ملكا يجمعنا تحت رايته كي نقاتل في سبيل الله ونستعيد أرضنا ومجدنا.

قال نبيهم وكان أعلم بهم: هل أنتم واثقون من القتال لو كتب عليكم القتال؟

قالوا: ولماذا لا نقاتل في سبيل الله، وقد طردنا من ديارنا، وتشرد أبناؤنا، وساء حالنا؟

قال نبيهم: إن الله اختار لكم طالوت ملكا عليكم.

قالوا: كيف يكون ملكا علينا وهو ليس من أبناء الأسرة التي يخرج منها الملوك -أبناء يهوذا- كما أنه ليس غنيا وفينا من هو أغنى منه؟

قال نبيهم: إن الله اختاره، وفضله عليكم بعلمه وقوة جسمه.

قالوا: ما هي آية ملكه؟

قال لهم نبيهم: يسرجع لكم التابوت تجمله الملائكة.


ووقعت هذه المعجزة.. وعادت إليهم التوراة يوما.. ثم تجهز جيش طالوت، وسار الجيش طويلا حتى أحس الجنود بالعطش.. قال الملك طالوت لجنوده: سنصادف نهرا في الطريق، فمن شرب منه فليخرج من الجيش، ومن لم يذقه وبل ريقه فقط فليبق معي في الجيش..

وجاء النهر فشرب معظم الجنود، وخرجوا من الجيش، وكان طالوت قد أعد هذا الامتحان ليعرف من يطيعه من الجنود ومن يعصاه، وليعرف أيهم قوي الإرادة ويتحمل العطش، وأيهم ضعيف الإرادة ويستسلم بسرعة. لم يبق إلا ثلاثمئة وثلاثة عشر رجلا، لكن جميعهم من الشجعان.

كان عدد أفراد جيش طالوت قليلا، وكان جيش العدو كبيرا وقويا.. فشعر بعض -هؤلاء الصفوة- أنهم أضعف من جالوت وجيشه وقالوا: كيف نهزم هذا الجيش الجبار..؟‍‍‍‍‍‍‍‍‍!

قال المؤمنون من جيش طالوت: النصر ليس بالعدة والعتاد، إنما النصر من عند الله.. (كَم مِّن فِئَةٍ قَلِيلَةٍ غَلَبَتْ فِئَةً كَثِيرَةً بِإِذْنِ اللّهِ).. فثبّتوهم.

يحكي لنا المولى جل جلاله عما حدث مذ خرج طالوت بجنوده حتى وصلوا لجيش جالوت فيقول:

فَلَمَّا فَصَلَ طَالُوتُ بِالْجُنُودِ قَالَ إِنَّ اللّهَ مُبْتَلِيكُم بِنَهَرٍ فَمَن شَرِبَ مِنْهُ فَلَيْسَ مِنِّي وَمَن لَّمْ يَطْعَمْهُ فَإِنَّهُ مِنِّي إِلاَّ مَنِ اغْتَرَفَ غُرْفَةً بِيَدِهِ فَشَرِبُواْ مِنْهُ إِلاَّ قَلِيلاً مِّنْهُمْ فَلَمَّا جَاوَزَهُ هُوَ وَالَّذِينَ آمَنُواْ مَعَهُ قَالُواْ لاَ طَاقَةَ لَنَا الْيَوْمَ بِجَالُوتَ وَجُنودِهِ قَالَ الَّذِينَ يَظُنُّونَ أَنَّهُم مُّلاَقُو اللّهِ كَم مِّن فِئَةٍ قَلِيلَةٍ غَلَبَتْ فِئَةً كَثِيرَةً بِإِذْنِ اللّهِ وَاللّهُ مَعَ الصَّابِرِينَ

وبرز جالوت في دروعه الحديدية وسلاحه، وهو يطلب أحدا يبارزه.. وخاف منه جنود طالوت جميعا.. وهنا برز من جيش طالوت راعي غنم صغير هو داود.. كان داود مؤمنا بالله، وكان يعلم أن الإيمان بالله هو القوة الحقيقية في هذا الكون، وأن العبرة ليست بكثرة السلاح، ولا ضخامة الجسم ومظهر الباطل.

وكان الملك، قد قال: من يقتل جالوت يصير قائدا على الجيش ويتزوج ابنتي.. ولم يكن داود يهتم كثيرا لهذا الإغراء.. كان يريد أن يقتل جالوت لأن جالوت رجل جبار وظالم ولا يؤمن بالله.. وسمح الملك لداود أن يبارز جالوت..

وتقدم داود بعصاه وخمسة أحجار ومقلاعه (وهو نبلة يستخدمها الرعاة).. تقدم جالوت المدجج بالسلاح والدروع.. وسخر جالوت من داود وأهانه وضحك منه ومن فقره وضعفه، ووضع داود حجرا قويا في مقلاعه وطوح به في الهواء وأطلق الحجر. فأصاب جالوت فقتله. وبدأت المعركة وانتصر جيش طالوت على جيش جالوت. قال تعالى:

وَلَمَّا بَرَزُواْ لِجَالُوتَ وَجُنُودِهِ قَالُواْ رَبَّنَا أَفْرِغْ عَلَيْنَا صَبْرًا وَثَبِّتْ أَقْدَامَنَا وَانصُرْنَا عَلَى الْقَوْمِ الْكَافِرِينَ (250) فَهَزَمُوهُم بِإِذْنِ اللّهِ وَقَتَلَ دَاوُدُ جَالُوتَ وَآتَاهُ اللّهُ الْمُلْكَ وَالْحِكْمَةَ وَعَلَّمَهُ مِمَّا يَشَاء وَلَوْلاَ دَفْعُ اللّهِ النَّاسَ بَعْضَهُمْ بِبَعْضٍ لَّفَسَدَتِ الأَرْضُ وَلَـكِنَّ اللّهَ ذُو فَضْلٍ عَلَى الْعَالَمِينَ

بعد فترة أصبح داود -عليه السلم- ملكا لبني إسرائيل، فجمع الله على يديه النبوة والملك مرة أخرى.

وتأتي بعض الروايات لتخبرنا بأن طالوت بعد أن اشتهر نجم داوود أكلت الغيرة قلبه، وحاول قتله، وتستم الروايات في نسج مثل هذه الأمور. لكننا لا نود الخوض فيها فليس لدينا دليل قوي عليها. ما يهمنا هو انتقال الملك بعد فترة من الزمن إلى داود.

لقد أكرم الله نبيه الكريم بعدة معجزات. لقد أنزل عليه الزبور (وَآتَيْنَا دَاوُودَ زَبُورًا)، وآتاه جمال الصوت، فكان عندما يسبّح، تسبح الجبال والطيور معه، والناس ينظرون. وألان الله في يديه الحديد، حتى قيل أنه كان يتعامل مع الحديد كما كان الناس يتعاملون مع الطين والشمع، وقد تكون هذه الإلانة بمعنى أنه أول من عرف أن الحديد ينصهر بالحرارة. فكان يصنع منه الدروع. قال تعالى:

وَلَقَدْ آتَيْنَا دَاوُودَ مِنَّا فَضْلًا يَا جِبَالُ أَوِّبِي مَعَهُ وَالطَّيْرَ وَأَلَنَّا لَهُ الْحَدِيدَ (10) أَنِ اعْمَلْ سَابِغَاتٍ وَقَدِّرْ فِي السَّرْدِ وَاعْمَلُوا صَالِحًا إِنِّي بِمَا تَعْمَلُونَ بَصِيرٌ

وقال تعالى في سورة الأنبياء:

وَسَخَّرْنَا مَعَ دَاوُودَ الْجِبَالَ يُسَبِّحْنَ وَالطَّيْرَ وَكُنَّا فَاعِلِينَ (79) وَعَلَّمْنَاهُ صَنْعَةَ لَبُوسٍ لَّكُمْ لِتُحْصِنَكُم مِّن بَأْسِكُمْ فَهَلْ أَنتُمْ شَاكِرُونَ

كانت الدروع الحديدية التي يصنعها صناع الدروع ثقيلة ولا تجعل المحارب حرا يستطيع أن يتحرك كما يشاء أو يقاتل كما يريد. فقام داوود بصناعة نوعية جديدة من الدروع. درع يتكون من حلقات حديدية تسمح للمحارب بحرية الحركة، وتحمي جسده من السيوف والفئوس والخناجر.. أفضل من الدروع الموجودة أيامها..

وشد الله ملك داود، جعله الله منصورا على أعدائه دائما.. وجعل ملكه قويا عظيما يخيف الأعداء حتى بغير حرب، وزاد الله من نعمه على داود فأعطاه الحكمة وفصل الخطاب، أعطاه الله مع النبوة والملك حكمة وقدرة على تمييز الحق من الباطل ومعرفة الحق ومساندته.. فأصبح نبيا ملكا قاضيا.. قال تعالى:

وَاذْكُرْ عَبْدَنَا دَاوُودَ ذَا الْأَيْدِ إِنَّهُ أَوَّابٌ (17) إِنَّا سَخَّرْنَا الْجِبَالَ مَعَهُ يُسَبِّحْنَ بِالْعَشِيِّ وَالْإِشْرَاقِ (18) وَالطَّيْرَ مَحْشُورَةً كُلٌّ لَّهُ أَوَّابٌ (19) وَشَدَدْنَا مُلْكَهُ وَآتَيْنَاهُ الْحِكْمَةَ وَفَصْلَ الْخِطَابِ



يروي لنا القرآن الكريم بعضا من القضايا التي وردت على داوود -عليه السلام. قال تعالى في سورة الأنبياء:

وَدَاوُودَ وَسُلَيْمَانَ إِذْ يَحْكُمَانِ فِي الْحَرْثِ إِذْ نَفَشَتْ فِيهِ غَنَمُ الْقَوْمِ وَكُنَّا لِحُكْمِهِمْ شَاهِدِينَ (78) فَفَهَّمْنَاهَا سُلَيْمَانَ وَكُلًّا آتَيْنَا حُكْمًا وَعِلْمًا

جلس داود كعادته يوما يحكم بين الناس في مشكلاتهم.. وجاءه رجل صاحب حقل ومعه رجل آخر..

وقال له صاحب الحقل: سيدي النبي.. إن غنم هذا الرجل نزلت حقلي أثناء الليل، وأكلت كل عناقيد العنب التي كانت فيه.. وقد جئت إليك لتحكم لي بالتعويض..

قال داود لصاحب الغنم: هل صحيح أن غنمك أكلت حقل هذا الرجل؟
قال صاحب الغنم: نعم يا سيدي..
قال داود: لقد حكمت بأن تعطيه غنمك بدلا من الحقل الذي أكلته.

قال سليمان.. وكان الله قد علمه حكمة تضاف إلى ما ورث من والده: عندي حكم آخر يا أبي..
قال داود: قله يا سليمان..
قال سليمان: أحكم بأن يأخذ صاحب الغنم حقل هذا الرجل الذي أكلته الغنم.. ويصلحه له ويزرعه حتى تنمو أشجار العنب، وأحكم لصاحب الحقل أن يأخذ الغنم ليستفيد من صوفها ولبنها ويأكل منه، فإذا كبرت عناقيد الغنم وعاد الحقل سليما كما كان أخذ صاحب الحقل حقله وأعطى صاحب الغنم غنمه..

قال داود: هذا حكم عظيم يا سليمان.. الحمد لله الذي وهبك الحكمة.. أنت سليمان الحكيم حقا..

وكان داود رغم قربه من الله وحب الله له، يتعلم دائما من الله، وقد علمه الله يوما ألا يحكم أبدا إلا إذا استمع لأقوال الطرفين المتخاصمين.. فيذكر لنا المولى في كتابه الكريم قضية أخرى عرضت على داوود -عليه السلام- فيقول:

وَهَلْ أَتَاكَ نَبَأُ الْخَصْمِ إِذْ تَسَوَّرُوا الْمِحْرَابَ (21) إِذْ دَخَلُوا عَلَى دَاوُودَ فَفَزِعَ مِنْهُمْ قَالُوا لَا تَخَفْ خَصْمَانِ بَغَى بَعْضُنَا عَلَى بَعْضٍ فَاحْكُم بَيْنَنَا بِالْحَقِّ وَلَا تُشْطِطْ وَاهْدِنَا إِلَى سَوَاء الصِّرَاطِ (22) إِنَّ هَذَا أَخِي لَهُ تِسْعٌ وَتِسْعُونَ نَعْجَةً وَلِيَ نَعْجَةٌ وَاحِدَةٌ فَقَالَ أَكْفِلْنِيهَا وَعَزَّنِي فِي الْخِطَابِ (23) قَالَ لَقَدْ ظَلَمَكَ بِسُؤَالِ نَعْجَتِكَ إِلَى نِعَاجِهِ وَإِنَّ كَثِيرًا مِّنْ الْخُلَطَاء لَيَبْغِي بَعْضُهُمْ عَلَى بَعْضٍ إِلَّا الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ وَقَلِيلٌ مَّا هُمْ وَظَنَّ دَاوُودُ أَنَّمَا فَتَنَّاهُ فَاسْتَغْفَرَ رَبَّهُ وَخَرَّ رَاكِعًا وَأَنَاب (24) فَغَفَرْنَا لَهُ ذَلِكَ وَإِنَّ لَهُ عِندَنَا لَزُلْفَى وَحُسْنَ مَآبٍ

جلس داود يوما في محرابه الذي يصلي لله ويتعبد فيه، وكان إذا دخل حجرته أمر حراسه ألا يسمحوا لأحد بالدخول عليه أو إزعاجه وهو يصلي.. ثم فوجئ يوما في محرابه بأنه أمام اثنين من الرجال.. وخاف منهما داود لأنهما دخلا رغم أنه أمر ألا يدخل عليه أحد. سألهما داود: من أنتما؟

قال أحد الرجلين: لا تخف يا سيدي.. بيني وبين هذا الرجل خصومة وقد جئناك لتحكم بيننا بالحق.

سأل داود: ما هي القضية؟ قال الرجل الأول: (إِنَّ هَذَا أَخِي لَهُ تِسْعٌ وَتِسْعُونَ نَعْجَةً وَلِيَ نَعْجَةٌ وَاحِدَةٌ). وقد أخذها مني. قال أعطها لي وأخذها مني..

وقال داود بغير أن يسمع رأي الطرف الآخر وحجته: (لَقَدْ ظَلَمَكَ بِسُؤَالِ نَعْجَتِكَ إِلَى نِعَاجِهِ).. وان كثيرا من الشركاء يظلم بعضهم بعضا إلا الذين آمنوا..



وفوجئ داود باختفاء الرجلين من أمامه.. اختفى الرجلان كما لو كانا سحابة تبخرت في الجو وأدرك داود أن الرجلين ملكان أرسلهما الله إليه ليعلماه درسا.. فلا يحكم بين المتخاصمين من الناس إلا إذا سمع أقوالهم جميعا، فربما كان صاحب التسع والتسعين نعجة معه الحق.. وخر داود راكعا، وسجد لله، واستغفر ربه..

نسجت أساطير اليهود قصصا مريبة حول فتنة داود عليه السلام، وقيل أنه اشتهى امرأة أحد قواد جيشه فأرسله في معركة يعرف من البداية نهايتها، واستولى على امرأته.. وليس أبعد عن تصرفات داود من هذه القصة المختلقة.. إن إنسانا يتصل قلبه بالله، ويتصل تسبيحه بتسبيح الكائنات والجمادات، يستحيل عليه أن يرى أو يلاحظ جمالا بشريا محصورا في وجه امرأة أو جسدها..

عاد داود يعبد الله ويسبحه حتى مات… كان داود يصوم يوما ويفطر يوما.. قال رسول الله محمد بن عبد الله صلى الله عليه وسلم عن داود: "أفضل الصيام صيام داود. كان يصوم يوما ويفطر يوما. وكان يقرأ الزبور بسبعين صوتا، وكانت له ركعة من الليل يبكي فيها نفسه ويبكي ببكائه كل شيء ويشفي بصوته المهموم والمحموم"..



جاء في الحديث الصحيح أن داود عليه السلام كان شديد الغيرة على نساءه، فكانت نساءه في قصر، وحول القصر أسوار، حتى لا يقترب أحد من نساءه. وفي أحد الأيام رأى النسوة رجلا في صحن القصر، فقالوا: من هذا والله لن رآه داود ليبطشنّ به. فبلغ الخبر داود -عليه السلام- فقال للرجل: من أنت؟ وكيف دخلت؟ قال: أنا من لا يقف أمامه حاجز. قال: أنت ملك الموت. فأذن له فأخذ ملك الموت روحه.

مات داود عليه السلام وعمره مئة سنة. وشيع جنازته عشرات الآلاف، فكان محبوبا جدا بين الناس، حتى قيل لم يمت في بني إسرائيل بعد موسى وهارون أحد كان بنو إسرائيل أشد جزعا عليه.. منهم على داود.. وآذت الشمس الناس فدعا سليمان الطير قال: أظلي على داود. فأظلته حتى أظلمت عليه الأرض. وسكنت الريح. وقال سليمان للطير: أظلي الناس من ناحية الشمس وتنحي من ناحية الريح. وأطاعت الطير. فكان ذلك أول ما رآه الناس من ملك سليمان.











فتح باب التقديم لموسم سبتمبر 2014 بجامعة المدينة العالمية

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

الاستاذ /

يسر إدارة جامعة المدينة العالمية مديو الحاصلة على الاعتماد الماليزي من وزارة التعليم العالي الماليزية (MOHE) وأيضًا الحاصلة على اعتماد جميع البرامج الأكاديمية والدورات الدراسية بالجامعة التي يتم اعتمادها من الهيئة الماليزية للاعتمادات والأهلية الأكاديمية، التي تُعنى بمراقبة الجودة والكفاءة الأكاديمية، وتعرف اختصاراً بـ [MQA] أن تهنئكم بمناسبة العام الدراسي الجديد \ 2014 \كما يسعدها أن تخبركم بفتح باب التقديم في موسم سبتمبر في

الكليات الآتية:

* كلية العلوم الإسلامية.

* كلية اللغات.

* كلية الحساب الآلي وتقنية المعلومات.

* كلية التربية.

* كلية العلوم المالية والإدارية.

* مركز اللغات.

* كلية الهندسة .

كما أن الجامعة تتيح التقديم في:

- مرحلة الدبلوم.

- مرحلة البكالوريوس.

- مرحلة الماجستير.

- مرحلة الدكتوراه.

وذلك في نوعي التعليم سواء كان للتعليم عن بعد أو للتعليم المباشر ويمكنكم الشروط العامة للتقديم من خلال هذا الرابط:

http://ift.tt/NdVgVd

وأيضًا يمكنكم الاطلاع على البرامج المعروضة لمرحلة البكالوريوس:

http://ift.tt/1gtaCCV

وأيضًا البرامج المعروضة للدراسات العليا:

http://ift.tt/1gtaCCV



مع تحيات جامعة المدينة العالمية بماليزيا.

http://ift.tt/NlYjLl







الدرس الخامس عشر ✿هارون وموسي عليهما السلام✿


الدرس الخامس ✿هارون وموسي عليهما extra6.png



قصة موسى وهارون عليهما السلام

الجزء الثاني

واجه موسى فرعون بلين ورفق كما أمره الله.

اذْهَبَا إِلَى فِرْعَوْنَ إِنَّهُ طَغَى (43) فَقُولَا لَهُ قَوْلًا لَّيِّنًا لَّعَلَّهُ يَتَذَكَّرُ أَوْ يَخْشَى

حدثه عن الله. عن رحمته وجنته. عن وجوب توحيده وعبادته. حاول إيقاظ جوانبه الإنسانية في الحديث. ألمح إليه أنه يملك مصر، ويستطيع لو أراد أن يملك الجنة. وما عليه لذلك إلا أن يتقي الله. استمع فرعون إلى حديث موسى ضجرا شبه هازئ وقد تصوره مجنونا تجرأ على مقامه السامي.

ثم سأل فرعون موسى ماذا يريد. فأجاب موسى أنه يريد أن يرسل معه بني إسرائيل.


ويعجب فرعون وهو يرى موسى يواجهه بهذه الدعوى العظيمة، ويطلب إليه ذلك الطلب الكبير. فآخر عهد فرعون بموسى أنهم ربوه في قصره بعد أن التقطوا تابوته. وأنه هرب بعد قتله للقبطي الذي وجده يتعارك مع الإسرائيلي. فما أبعد المسافة بين آخر عهد فرعون بموسى إذن وهذه الدعوى العظيمة التي يواجهه بها بعد عشر سنين! ومن ثم بدأ فرعون يذكره بماضيه. يذكره بتربيته له فهل هذا جزاء التربية والكرامة التي لقيتها عندنا وأنت وليد؟ لتأتي الآن لتخالف ديانتنا، وتخرج على الملك الذي تربيت في قصره، وتدعوا إلى إله غيره؟!

ويذكره بحادث مقتل القبطي في تهويل وتجسيم. فلا يتحدث عنها بصريح العبارة وإنما يقول (وَفَعَلْتَ فَعْلَتَكَ الَّتِي فَعَلْتَ) فعلتك البشعة الشنيعة (وَأَنتَ مِنَ الْكَافِرِينَ) برب العالمين الذي تقول به اليوم، فأنت لم تكن وقتها تتحدث عن رب العالمين! لم تتحدث بشيء عن هذه الدعوى التي تدعيها اليوم؛ ولم تخطرنا بمقدمات هذا الأمر العظيم؟!

حكى الله تعالى في سورة الشعراء جزءا من الحوار بين موسى وفرعون. قال تعالى:

وَإِذْ نَادَى رَبُّكَ مُوسَى أَنِ ائْتِ الْقَوْمَ الظَّالِمِينَ (10) قَوْمَ فِرْعَوْنَ أَلَا يَتَّقُونَ (11) قَالَ رَبِّ إِنِّي أَخَافُ أَن يُكَذِّبُونِ (12) وَيَضِيقُ صَدْرِي وَلَا يَنطَلِقُ لِسَانِي فَأَرْسِلْ إِلَى هَارُونَ (13) وَلَهُمْ عَلَيَّ ذَنبٌ فَأَخَافُ أَن يَقْتُلُونِ (14) قَالَ كَلَّا فَاذْهَبَا بِآيَاتِنَا إِنَّا مَعَكُم مُّسْتَمِعُونَ (15) فَأْتِيَا فِرْعَوْنَ فَقُولَا إِنَّا رَسُولُ رَبِّ الْعَالَمِينَ (16) أَنْ أَرْسِلْ مَعَنَا بَنِي إِسْرَائِيلَ (17) قَالَ أَلَمْ نُرَبِّكَ فِينَا وَلِيدًا وَلَبِثْتَ فِينَا مِنْ عُمُرِكَ سِنِينَ (18) وَفَعَلْتَ فَعْلَتَكَ الَّتِي فَعَلْتَ وَأَنتَ مِنَ الْكَافِرِينَ (19) قَالَ فَعَلْتُهَا إِذًا وَأَنَا مِنَ الضَّالِّينَ (20) فَفَرَرْتُ مِنكُمْ لَمَّا خِفْتُكُمْ فَوَهَبَ لِي رَبِّي حُكْماً وَجَعَلَنِي مِنَ الْمُرْسَلِينَ (21)

وظن فرعون أنه رد على موسى ردا لين يملك معه جوابا. إلا أن الله استجاب لدعاء موسى من قبل، فانطلق لسانه: (قَالَ فَعَلْتُهَا إِذًا وَأَنَا مِنَ الضَّالِّينَ) فعلت تلك الفعلة وأنا بعد جاهل، أندفع اندفاع العصبية لقومي، لا اندفاع العقيدة التي عرفتها اليوم بما أعطاني ربي من الحكة. (فَفَرَرْتُ مِنكُمْ لَمَّا خِفْتُكُمْ) على نفسي. فقسم الله لي الخير فوهب لي الحكمة (وَجَعَلَنِي مِنَ الْمُرْسَلِينَ).

ويكمل موسى خطابه لفرعون بنفس القوة: (وَتِلْكَ نِعْمَةٌ تَمُنُّهَا عَلَيَّ أَنْ عَبَّدتَّ بَنِي إِسْرَائِيلَ) فما كانت تربيتي في بيتك وليدا إلا من جراء استعبادك لبني إسرائيل، وقتل أبنائهم، مما دفع أمي لوضعي في التابوت وإلقاءه في اليم، فتلتقطه فأتربى في بيتك، لا في بيت أبويّ. فهل هذا هو ما تمنه علي، وهل هذا هو فضلك العظيم؟!

عند هذا الحد تدخل الفرعون في الحديث.. قَالَ فِرْعَوْنُ وَمَا رَبُّ الْعَالَمِينَ

قال موسى: رَبُّ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَمَا بَيْنَهُمَا إن كُنتُم مُّوقِنِينَ

التفت فرعون لمن حوله وقال هازئا: أَلَا تَسْتَمِعُونَ

قال موسى متجاوزا سخرية الفرعون: رَبُّكُمْ وَرَبُّ آبَائِكُمُ الْأَوَّلِينَ

قال فرعون مخاطبا من جاءوا مع موسى من بني إسرائيل: إِنَّ رَسُولَكُمُ الَّذِي أُرْسِلَ إِلَيْكُمْ لَمَجْنُونٌ

عاد موسى يتجاوز اتهام الفرعون وسخريته ويكمل: رَبُّ الْمَشْرِقِ وَالْمَغْرِبِ وَمَا بَيْنَهُمَا إِن كُنتُمْ تَعْقِلُونَ

الدرس الخامس ✿هارون وموسي عليهما extra98.gif

حكى الله تعالى في سورة الشعراء جزءا من حوار فرعون وموسى.. قال تعالى:


قَالَ فِرْعَوْنُ وَمَا رَبُّ الْعَالَمِينَ (23) قَالَ رَبُّ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَمَا بَيْنَهُمَا إن كُنتُم مُّوقِنِينَ (24) قَالَ لِمَنْ حَوْلَهُ أَلَا تَسْتَمِعُونَ (25) قَالَ رَبُّكُمْ وَرَبُّ آبَائِكُمُ الْأَوَّلِينَ (26) قَالَ إِنَّ رَسُولَكُمُ الَّذِي أُرْسِلَ إِلَيْكُمْ لَمَجْنُونٌ (27) قَالَ رَبُّ الْمَشْرِقِ وَالْمَغْرِبِ وَمَا بَيْنَهُمَا إِن كُنتُمْ تَعْقِلُونَ

قال تعالى:

فَأْتِيَاهُ فَقُولَا إِنَّا رَسُولَا رَبِّكَ فَأَرْسِلْ مَعَنَا بَنِي إِسْرَائِيلَ وَلَا تُعَذِّبْهُمْ قَدْ جِئْنَاكَ بِآيَةٍ مِّن رَّبِّكَ وَالسَّلَامُ عَلَى مَنِ اتَّبَعَ الْهُدَى (47) إِنَّا قَدْ أُوحِيَ إِلَيْنَا أَنَّ الْعَذَابَ عَلَى مَن كَذَّبَ وَتَوَلَّى (48) قَالَ فَمَن رَّبُّكُمَا يَا مُوسَى (49) قَالَ رَبُّنَا الَّذِي أَعْطَى كُلَّ شَيْءٍ خَلْقَهُ ثُمَّ هَدَى (50) قَالَ فَمَا بَالُ الْقُرُونِ الْأُولَى (51) قَالَ عِلْمُهَا عِندَ رَبِّي فِي كِتَابٍ لَّا يَضِلُّ رَبِّي وَلَا يَنسَى





نلاحظ أن فرعون لم يكن يسأل موسى عن رب العالمين أو رب موسى وهارون بقصد السؤال البريء والمعرفة. إنما كان يهزأ. ولقد أجابه موسى إجابة جامعة مانعة محكمة.

قَالَ رَبُّنَا الَّذِي أَعْطَى كُلَّ شَيْءٍ خَلْقَهُ ثُمَّ هَدَى

هو الخالق. خالق الأجناس جميعا والذوات جميعا. وهو هاديها بما ركب في فطرتها وجبلتها من خواص تهديها لأسباب عيشها. وهو الموجه لها على أي حال. وهو القابض على ناصيتها في كل حال. وهو العليم بها والشاهد عليها في جميع الأحوال.

توحي العبارة القرآنية بهذا كله وأكثر. فتأمل إيجازها المعجز.

رَبُّنَا الَّذِي أَعْطَى كُلَّ شَيْءٍ خَلْقَهُ ثُمَّ هَدَى

انزلقت العبارة على ذهن فرعون السميك مثلما تنزلق قطرة من الزئبق على سطح من الزجاج. لم تترك أثرا أو علامة. وها هو ذا فرعون يسأل: (فَمَا بَالُ الْقُرُونِ الْأُولَى) لم تعبد ربك هذا؟

لم يزل فرعون ماضيا في استكباره واستهزائه. ويرد موسى ردا يستلفته إلى أن القرون الأولى التي لم تعبد الله، والتي عبدته معا، لن تترك بغير مساءلة وجزاء. كل شيء معلوم عند الله تعالى. هذه القرون الأولى (عِلْمُهَا عِندَ رَبِّي فِي كِتَابٍ). أحصى الله ما عملوه في كتاب. (لَّا يَضِلُّ رَبِّي). أي لا يغيب عنه شيء. (وَلَا يَنسَى). أي لا يغيب عن شيء. ليطمئن الفرعون بالا من ناحية القرون الأولى والأخيرة وما بينهما. إن الله يعرف كل شيء ويسجل عليها ما عملته ولا يضيع شيئا من أجورهم.

عاد موسى يكمل حديثه عن ربه.

الَّذِي جَعَلَ لَكُمُ الْأَرْضَ مَهْدًا وَسَلَكَ لَكُمْ فِيهَا سُبُلًا وَأَنزَلَ مِنَ السَّمَاء مَاء فَأَخْرَجْنَا بِهِ أَزْوَاجًا مِّن نَّبَاتٍ شَتَّى (53) كُلُوا وَارْعَوْا أَنْعَامَكُمْ إِنَّ فِي ذَلِكَ لَآيَاتٍ لِّأُوْلِي النُّهَى (54) مِنْهَا خَلَقْنَاكُمْ وَفِيهَا نُعِيدُكُمْ وَمِنْهَا نُخْرِجُكُمْ تَارَةً أُخْرَى

استلفت موسى نظر فرعون إلى آيات الله في الكون. ودار به مع حركة الرياح والمطر والنبات وأوصله مرة ثانية إلى الأرض، وهناك افهمه أن الله خلق الإنسان من الأرض، وسيعيده إليها بالموت، ويخرجه منها بالبعث، إن هناك بعثا إذن. وسيقف كل إنسان يوم القيامة أمام الله تعالى. لا استثناء لأحد. سيقف كل عباد الله وخلقه أمامه يوم القيامة. بما في ذلك الفرعون. بهذا جاء موسى مبشرا ومنذرا.



الدرس الخامس ✿هارون وموسي عليهما extra98.gif

لم يعجب فرعون هذا النذير، وتصاعد الحوار بينه وبين موسى. فالطغيان لا يخشى شيئا كخشيته يقظة الشعوب، وصحوة القلوب؛ ولا يكره أحدا كما يكره الداعين إلى الوعي واليقظة؛ ولا ينقم على أحد كما ينقم على من يهزون الضمائر الغافية. لذلك هاج فرعون على موسى وثار، وأنهى الحوار معه بالتهديد الصريح. وهذا هو سلاح الطغاة عندما يفتقرون للحج والبراهين والمنطق.

قَالَ لَئِنِ اتَّخَذْتَ إِلَهًا غَيْرِي لَأَجْعَلَنَّكَ مِنَ الْمَسْجُونِينَ

إلا أن موسى -عليه السلام- لم يفقد رباطة جأشه. كيف يفقدها وهو رسول الله، والله معه ومع أخيه؟ وبدأ الإقناع بأسلوب جديد، وهو إظهار المعجزة (قَالَ أَوَلَوْ جِئْتُكَ بِشَيْءٍ مُّبِينٍ) فهو يتحدى فرعون، ويحرجه أمام ملأه، فلو رفض فرعون الإصغاء، سيظهر واضحا أنه خائف من حجة موسى (قَالَ فَأْتِ بِهِ إِن كُنتَ مِنَ الصَّادِقِينَ).

ألقى موسى عصاه في ردهة القصر العظيمة. لم تكد العصا تلمس الأرض حتى تحولت إلى ثعبان هائل يتحرك بسرعة. ثم أدخل يده في جيبه وأخرجها فإذا هي بيضاء كالقمر. قال تعالى:

فَأَلْقَى عَصَاهُ فَإِذَا هِيَ ثُعْبَانٌ مُّبِينٌ (32) وَنَزَعَ يَدَهُ فَإِذَا هِيَ بَيْضَاء لِلنَّاظِرِينَ (33)

وتبدأ الجولة الثانية بين الحق والباطل. حيث شاور فرعون الملأ من حوله:

قَالَ لِلْمَلَإِ حَوْلَهُ إِنَّ هَذَا لَسَاحِرٌ عَلِيمٌ (34) يُرِيدُ أَن يُخْرِجَكُم مِّنْ أَرْضِكُم بِسِحْرِهِ فَمَاذَا تَأْمُرُونَ (35)

والملأ لهم مصلحة في أن تبقى الأمور على ما هي عليه، فهم مقربون من فرعون، ولهم نفوذ وسلطان. فأشاروا أن يرد على سحر موسى بسحر مثله، بعد التهيئة والاستعداد:

قَالُوا أَرْجِهِ وَأَخَاهُ وَابْعَثْ فِي الْمَدَائِنِ حَاشِرِينَ (36) يَأْتُوكَ بِكُلِّ سَحَّارٍ عَلِيمٍ (37)

حدد الميقات، وهو يوم الزينة (مَوْعِدُكُمْ يَوْمُ الزِّينَةِ وَأَن يُحْشَرَ النَّاسُ ضُحًى). وبدأت حركة إعداد الجماهير وتحميسهم (وَقِيلَ لِلنَّاسِ هَلْ أَنتُم مُّجْتَمِعُونَ (39)لَعَلَّنَا نَتَّبِعُ السَّحَرَةَ إِن كَانُوا هُمُ الْغَالِبِينَ (40)) هل لكم في التجمع وعدم عن الموعد، ليترقب فوز السحرة وغلبتهم على موسى الإسرائيلي! والجماهير دائما تتجمع لمثل هذه الأمور.

أما السحرة، فقد ذهبوا لفرعون ليطمئنون على الأجر والمكافأة (فَلَمَّا جَاء السَّحَرَةُ قَالُوا لِفِرْعَوْنَ أَئِنَّ لَنَا لَأَجْراً إِن كُنَّا نَحْنُ الْغَالِبِينَ (41) قَالَ نَعَمْ وَإِنَّكُمْ إِذاً لَّمِنَ الْمُقَرَّبِينَ (42)) فهم جماعة مأجورة، تبذل مهارتها مقابل الأجر الذي تنتظره؛ ولا علاقة لها بعقيدة ولا صلة لها بقضية، ولا شيء سوى الأجر والمصلحة. وهم هم ألاء يستوثقون من الجزاء على تعبهم ولعبهم وبراعتهم في الخداع. وها هو ذا فرعون يعدهم بما هو أكثر من الأجر. يعدهم أن يكونوا من المقربين إليه. وهو بزعمه الملك والإله!

الدرس الخامس ✿هارون وموسي عليهما extra98.gif



وفي ساحة المواجهة. والناس مجتمعون، وفرعون ينظر. حضر موسى وأخاه هارون عليهما السلام، وحضر السحرة وفي أيديهم كل ما أتقنوه من ألعاب وحيل، وكلهم ثقة بفوزهم في هذا التحدي. لذا بدءوا بتخيير موسى: (إِمَّا أَن تُلْقِيَ وَإِمَّا أَن نَّكُونَ أَوَّلَ مَنْ أَلْقَى) وتتجلى ثقة موسى -عليه السلام- في الجانب الآخر واستهانته بالتحدي (بَلْ أَلْقُوا) فرمى السحرة عصيهم وحبالهم بعزة فرعون (فَأَلْقَوْا حِبَالَهُمْ وَعِصِيَّهُمْ وَقَالُوا بِعِزَّةِ فِرْعَوْنَ إِنَّا لَنَحْنُ الْغَالِبُونَ).

رمى السحرة بعصيهم وحبالهم فإذا المكان يمتلئ بالثعابين فجأة.

سَحَرُواْ أَعْيُنَ النَّاسِ وَاسْتَرْهَبُوهُمْ وَجَاءوا بِسِحْرٍ عَظِيمٍ

وحسبنا أن يقرر القرآن الكريم أنه سحر عظيم (وَجَاءوا بِسِحْرٍ عَظِيمٍ)، لندرك أي سحر كان. وحسبنا أن نعلم أنهم (سَحَرُواْ أَعْيُنَ النَّاسِ) وأثاروا الرهبة في قلوبهم (وَاسْتَرْهَبُوهُمْ) لنتصور أي سحر كان. فنظر موسى عليه السلام إلى حبال السحرة وعصيهم وشعر بالخوف.

فَأَوْجَسَ فِي نَفْسِهِ خِيفَةً مُّوسَى

في هذه اللحظة، يذكّره ربّه بأن معه القوة الكبرى:

لَا تَخَفْ إِنَّكَ أَنتَ الْأَعْلَى (68) وَأَلْقِ مَا فِي يَمِينِكَ تَلْقَفْ مَا صَنَعُوا إِنَّمَا صَنَعُوا كَيْدُ سَاحِرٍ وَلَا يُفْلِحُ السَّاحِرُ حَيْثُ أَتَى (69)

لا تخف إنك أنت الأعلى. فمعك الحق ومعهم الباطل. معك العقيدة ومعهم الحرفة. معك الإيمان بصدق الذي دفعك لما أنت فيه ومعهم الأجر على المباراة ومغانم الحياة. أنت متصل بالقوة الكبرى وهم يخدمون مخلوقا بشريا فانيا مهما يكن طاغية جبارا. لا تخف (وَأَلْقِ مَا فِي يَمِينِكَ) وستهزمهم، فهو سحر من تدبير ساحر وعمله. والساحر لا يفلح أنى ذهب وفي أي طريق سار، لأنه يعتمد على الخيال والإيهام والخداع، ولا يعتمد على حقيقة ثابتة باقية.

اطمأن موسى ورفع عصاه وألقاها. لم تكد عصا موسى تلامس الأرض حتى وقعت المعجزة الكبرى. وضخامة المعجزة حولت مشاعر ووجدان السحرة، الذين جاءوا للمباراة وهم أحرص الناس على الفوز لنيل الأجر. الذي بلغت براعتهم لحد أن يشعر موسى بالخوف من عملهم. تحولت مشاعرهم بحيث لم يسعفهم الكلام للتعبير:

فَأُلْقِيَ السَّحَرَةُ سُجَّداً قَالُوا آمَنَّا بِرَبِّ هَارُونَ وَمُوسَى (70)

إنها صولة الحق في الضمائر. ونور الحق في المشاعر، ولمسة الحق في للقلوب المهيأة لتلقي الحق والنور واليقين. إن السحرة هم أعلم الناس بحقيقة فنهم، ومدى ما يمكن أن يبلغ إليه. وهم أعرف الناس بالذي جاء به موسى. فهم أعلم إن كان هذا من عمل بشر أو ساحر، أو أنه من القدرة التي تفوق قدرة البشر والسحر. والعالم في فنه هو أكثر الناس استعدادا للتسليم بالحقيقة حين تتكشف له، لأنه أقرب إدراكا لهذه الحقيقة، ممن لا يعرفون في هذا الفن إلا القشور. ومن هنا تحول السحرة من التحدي السافر إلى التسليم المطلق، الذي يجددون برهانه في أنفسهم عن يقين.

هزت هذه المفاجأة العرش من تحته. مفاجأة استسلام السحرة -وهم من كهنة المعابد- لرب العالمين.



الدرس الخامس ✿هارون وموسي عليهما extra98.gif



رب موسى وهارون. بعد أن تم جمعهم لإبطال دعوة موسى وهارون لرب العالمين! ولأن العرش والسلطان أهم شيء في حيات الطواغيت، فهم مستعدون لارتكاب أي جريمة في سبيل المحافظة عليهما.


قَالَ فِرْعَوْنُ آمَنتُم بِهِ قَبْلَ أَن آذَنَ لَكُمْ إِنَّ هَـذَا لَمَكْرٌ مَّكَرْتُمُوهُ فِي الْمَدِينَةِ لِتُخْرِجُواْ مِنْهَا أَهْلَهَا فَسَوْفَ تَعْلَمُونَ (123) لأُقَطِّعَنَّ أَيْدِيَكُمْ وَأَرْجُلَكُم مِّنْ خِلاَفٍ ثُمَّ لأُصَلِّبَنَّكُمْ أَجْمَعِينَ (124) قَالُواْ إِنَّا إِلَى رَبِّنَا مُنقَلِبُونَ (125) وَمَا تَنقِمُ مِنَّا إِلاَّ أَنْ آمَنَّا بِآيَاتِ رَبِّنَا لَمَّا جَاءتْنَا رَبَّنَا أَفْرِغْ عَلَيْنَا صَبْرًا وَتَوَفَّنَا مُسْلِمِينَ (126)

تسائل فرعون مستغربا (آمَنتُم بِهِ قَبْلَ أَن آذَنَ لَكُمْ) كأنما كان عليهم أن يستأذنوه في أن يعودوا للحق. لكنه طاغية متكبر متجبر أعمى السلطان عينيه عن الحق. ويزيد في طغيانه فيقول (ِنَّ هَـذَا لَمَكْرٌ مَّكَرْتُمُوهُ فِي الْمَدِينَةِ لِتُخْرِجُواْ مِنْهَا أَهْلَهَا) إن غلبته لكم في يومكم هذا إنما كان عن تشاور منكم ورضا منكم لذلك، وهو يعلم وكل من له عقل أن هذا الذي قاله من أبطل الباطل. ويظل الطاغية يتهدد (فَسَوْفَ تَعْلَمُونَ) ويتوعد (لأُقَطِّعَنَّ أَيْدِيَكُمْ وَأَرْجُلَكُم مِّنْ خِلاَفٍ ثُمَّ لأُصَلِّبَنَّكُمْ أَجْمَعِينَ) لكن النفس البشرية حين تستيقن حقيقة الإيمان، تستعلي على قوة الأرض، وتستهين ببأس الطغاة، وتنتصر فيها العقيدة على الحياة, وتختار الخلود الدائم على الحياة الفانية. (قَالُواْ إِنَّا إِلَى رَبِّنَا مُنقَلِبُونَ) إنه الإيمان الذي لا يتزعزع ولا يخضع.

ويعلن السحرة حقيقة المعركة (وَمَا تَنقِمُ مِنَّا إِلاَّ أَنْ آمَنَّا بِآيَاتِ رَبِّنَا لَمَّا جَاءتْنَا) فلا يطلبون الصفح والعفو من عدوّهم، إنما يطلبون الثبات والصبر من ربهم (رَبَّنَا أَفْرِغْ عَلَيْنَا صَبْرًا وَتَوَفَّنَا مُسْلِمِين). فيقف الطغيان عاجزا أما هذا الوعي وهذا الاطمئنان. عاجزا عن رد هؤلاء المؤمنين لطريق الباطل من جديد. فينفذ تهديده، ويصلبهم على جذوع النخل.

وتبدأ جولة جديدة بين الحق والباطل. فيروي لنا الله تآمر الملأ على موسى وقومه في سورة الأعراف:

وَقَالَ الْمَلأُ مِن قَوْمِ فِرْعَونَ أَتَذَرُ مُوسَى وَقَوْمَهُ لِيُفْسِدُواْ فِي الأَرْضِ وَيَذَرَكَ وَآلِهَتَكَ قَالَ سَنُقَتِّلُ أَبْنَاءهُمْ وَنَسْتَحْيِـي نِسَاءهُمْ وَإِنَّا فَوْقَهُمْ قَاهِرُونَ (127)

الدرس الخامس ✿هارون وموسي عليهما extra98.gif









تهنئة بالعيد

بسم الله الرحمن الرحيم



تهنئة بالعيد Bto--gICYAItCD-.jpg:







وسع صدرك

لا عيديه مثل الناس و لا ايفون6 ولا جلكسسي 5 و لا هديه و لا حتى ورده ميته او اتصال في حد يعرف رقم مطوع ؟ حاس اني محسود:)~o)







الدلكة السودانية الأصلية - مفعول قوي للتفتيح والتنعيم!

الدلكه السودانيه الأصلية - هى غنية عن التعريف:



(انظر الصور المرفقة)



تستعمل لتفتيح وتنعيم وتعطير البشره.



وهى مكونه من دقيق الذرة والمحلب
و مكونات تفتيح طبيعية واعشاب عطريه.



وتنضج بدخان الطلح والشاف المعروفين بفائدتهم الصحية للجسم.



وهى تعمل على ازالة القشره من البشره وتفتحها وتكسبها رائحه عطريه تدوم لعدة ايام.



طريقة استعمال الدلكة:



تأخذى واحده من الدلكه المكوره هذه وتضيفى اليها كميه قليله من الماء...



وتعجنيها حتى تصير عجينه لينه غير سائله...



ثم تضعيها على المنطقه المراد تدليكها...



ثم تقومى بعملية التدليك ( المساج ) لمدة ربع ساعه ثم تأخذى قليل من الزيت المعطر اذا وجد أو استعملى زيت السمسم أو الزيتون وتدلكى الى أن تتساقط الدلكة من على الجسم ثم تاخذى دش بماء فقط بدون استعمال الصابون.



ويمكن ان تستعمليها يوميا او ثلاثة مرات فى الاسبوع وخلال أقل من شهر سوف تلاحظين الفرق الشاسع ولا يمكنك الاستغناء عنها!



السعر:


60 درهم (دلكه مكوره).



للطلب والاستفسار:


الرجاء الاتصال بي عن طريق الخاص.



و عيد مبارك للجميع!



------------------------------------------------------------------------------





المصدر: منتديات بيت حواء - من قسم: جمالك




الصور المرفقة






إهداء للأم الصغيرة


أخيتي تعالي نبكي جرح أمتنا ، تعالي نستمع لصراخ حضارتنا

هات يدك و تعالي نحو فجر ، فجر فلسطين فجر الأحرار





أي أختي لقد دنس الكفار ليالينا، أيا حبيبة قلبي تعالي معي

إن في الجنة حب و سعادة و سرور؛ فما هذة الدنيا إلا فناء و قبور





وفية أنت للأوطان لها حبيبة ، فٱمضي و لا تخافي ظلم العبيد

أم الوطن أنت يا أخيتي....تعالي فقد تعبنا حياة الذبول





نجمة أنت بالضيا،حرة أنت في الفضا

حبيبة أنت لنا ، صديقة لتونس الخضراء





أم صغيرة أنت بقلب كبير ؛ و صدق و إصرار

حبيبتي ظلمهم فاق الحدود، فوا معتصماه أين الجيوش





أواه مما في صدورنا من ألم ؛ أواه هي للكفار خير نغم

فيا رب الوجود إن لنا ، أحبابا كضوء القمر





بارك يا معبودي لهم ؛ وسدد بعزتك رميهم









المصدر: منتديات بيت حواء - من قسم: الأدب






نجمة في رحاب الإسلام




نجمة رحاب الإسلام extra131.gif





نجمة رحاب الإسلام extra15.gif





أخواتي في الله هذا الموضوع إهداء لأخواتي ؛ قلب راض ، الأم الصغيرة و أنا و أخواتي. /أحبكم في الله/





Z:





:87:سيتضمن الموضوع بإذن الله عدة أبحاث في الكتاب و السنة عن المسلمة و دورها في الإسلام:87:





:68:

نجمة رحاب الإسلام extra123.gif



















هل يجوز صيام ست شوال بنية قضاء رمضان ؟؟




يجوز صيام شوال بنية قضاء 497239286.gif





هل يجوز أن أصوم الستة أيام من شوال بنفس النية بقضاء الأيام

التي أفطرت فيها في رمضان بسبب الحيض ؟.

الحمد لله

لا يصح ذلك ، لأن صيام ستة أيام من شوال لا تكون إلا بعد صيام رمضان كاملاً.

قال الشيخ ابن عثيمين في "فتاوى الصيام" (438) :

"من صام يوم عرفة ، أو يوم عاشوراء وعليه قضاء من رمضان فصيامه صحيح ،

لكن لو نوى أن يصوم هذا اليوم عن قضاء رمضان حصل له الأجران:

أجر يوم عرفة ، وأجر يوم عاشوراء مع أجر القضاء ،

هذا بالنسبة لصوم التطوع المطلق الذي لا يرتبط برمضان ،

أما صيام ستة أيام من شوال فإنها مرتبطة برمضان ولا تكون إلا بعد قضائه،

فلو صامها قبل القضاء لم يحصل على أجرها ، لقول النبي صلى الله عليه وسلم :

(من صام رمضان ثم أتبعه بست من شوال فكأنما صام الدهر)

ومعلوم أن من عليه قضاء فإنه لا يعد صائماً رمضان حتى يكمل القضاء" اهـ .



الإسلام سؤال وجواب

*********



حكم صيام الست من شوال بنية الجمع بين القضاء والحصول على أجر الست

هل يجوز للمرأة الجمع بين صيام ستة أيام من شوال وقضاء ما عليها من رمضان

في هذه الأيام الستة بنية القضاء والأجر معاً،

أم لا بد من القضاء أولاً ثم صيام ستة أيام من شوال؟

نعم، تبدأ بالقضاء، ثم تصوم الست إذا أرادت،

الست نافلة، فإذا قضت في شوال ما عليها ثم صامت الست من شوال فهذا خير عظيم،

وأما أن تصوم الست بنية القضاء والست فلا يظهر لنا أنه يحصل لها بذلك أجر الست،

الست تحتاج إلى نية خاصة في أيام مخصوصة.

الشيخ عبدالعزيز ابن باز رحمه الله













فضل صيام ست من شوال



صيام شوال 497239286.gif



فضــــــل صيـــــام ســـــت مــــن شــــــوال

=========================
صيام شوال Resim_1345883227.jpg



30 يوم = 10 أشهر

6 أيام = شهرين

10 + 2 = 12 شهر أي عام

ها هي مواسم الخير والطاعات تتوالى علينا..

فقد ودعنا بالأمس شهر الصيام
والقيام والعتق من النيران،

وبفضل الله سبحانه فإنّ أبواب الخير والطاعات
تبقى مفتوحة لعباده المؤمنين

في كل زمانٍ ومكان
.

صيام شوال fgdfgdfg.gif

والصوم من تلك القُربات والطاعات التي تطهر القلوب وتهذّب النفوس،

فهو جنّة من أدواء الروح والقلب والبدن ومنــافعه كثيرةلاتعد ولا تحصى .

صيام شوال fgdfgdfg.gif

وصيام ست من شوال بعد رمضان من مواسم الخير العظيمة تلك ..

والعبد المؤمن من يغتنم هذه الفرص، ويبقى طيلة حياته يتقلب من طاعة إلى طاعة،

ومن عبادة إلى أخرى، حتى يلقى ربّه سبحانه راجيًا بذلك عفوه ومغفرته..

وجنّة عرضها السماوات والأرض أعدت للمتقين .

صيام شوال fgdfgdfg.gif

يُشرع للمسلم صيام ستة أيام من شوال وفي ذلك فضل عظيم وأجر كبير،

كما جاء في صحيح مسلم من حديث أبي أيوب الأنصاري أن النبي صلى الله عليه وسلم قال:
(من صام رمضان ثم أتبعه ستاً من شوال كان كصيام الدهر)..
الراوي:أبو أيوب الأنصاري المحدث:مسلم - المصدر:صحيح مسلم - الصفحة أو الرقم: 1164

خلاصة حكم المحدث:صحيح
صيام شوال fgdfgdfg.gif



وإنما كان صيام رمضان وإتباعه بست من شوال يعدل صيام الدهر؛
لأن الحسنة بعشر أمثالها، وقد جاء ذلك مفسراً من حديث ثوبان -رضي الله عنه-
عن النبي -صلى الله عليه وسلم- قال:
(صيام رمضان بعشرة أشهر، وصيام ستة أيام بشهرين، فذلك صيام سنة

يعني رمضان وستة أيام بعده، .

الراوي:ثوبان مولى رسول الله المحدث:الألباني - المصدر:صحيح الجامع - الصفحة أو الرقم: 3851

خلاصة حكم المحدث:صحيح
صيام شوال fgdfgdfg.gif

قال الشيخ محمد صالح المنجد


قد صرّح الفقهاء من الحنابلة والشافعية :

بأن صوم ستة أيام من شوال بعد رمضان يعدل صيام سنة فرضا ،

وإلا فإنّ مضاعفة الأجر عموما ثابت حتى في صيام النافلة لأن الحسنة بعشرة أمثالها .

ثم إنّ من الفوائد المهمّة لصيام ستّ من شوال تعويض النّقص

الذي حصل في صيام الفريضة في رمضان إذ لا يخلو الصائم من حصول تقصير

أو ذنب مؤثّر سلبا في صيامه ويوم القيامة يُؤخذ من النوافل لجبران نقص الفرائض

كما قال صلى الله عليه وسلم :

" إن أول ما يحاسب الناس به يوم القيامة من أعمالهم الصلاة

قال يقول ربنا جل وعز لملائكته وهو أعلم انظروا في صلاة عبدي أتمها أم نقصها

فإن كانت تامة كتبت تامة وإن انتقص منها شيئا قال انظروا هل لعبدي من تطوع

فإن كان له تطوع قال أتموا لعبدي فريضته من تطوعه ثم تؤخذ الأعمال على ذاكم "

رواه أبو داود .





وقد فسّر ذلك النبي صلى الله عليه وسلم بقوله :



" من صام ستة أيام بعد الفطر كان تمام السنة :

(من جاء بالحسنة فله عشر أمثالها ) . " وفي رواية :

" جعل الله الحسنة بعشر أمثالها فشهر بعشرة أشهر وصيام ستة أيام تمام السنة "

النسائي وابن ماجة وهو في صحيح الترغيب والترهيب ورواه ابن خزيمة بلفظ :

" صيام شهر رمضان بعشرة أمثالها وصيام ستة أيام بشهرين فذلك صيام السنة " .

والله أعلم .

صيام شوال ec?url=http%3A%2F%2F